一轮小练习37

历史一轮复习小练习37 近代科学革命 启蒙运动

1．以哥白尼、伽利略、牛顿为代表的近代科学家，通过实验和观察，提出并验证了自己的假说，对地心说等传统认知形成了挑战。据此可知，当时科学的发展（　　）

A．瓦解了神权统治B．发展了人文主义C．孕育了理性思维D．创立了实验方法

2．16世纪，被称为“中国根”的中药土茯苓传入欧洲后，比利时解剖学家维萨里结合实践经验撰写了《中国根书简》，说明“中国根”的植物特性、泡制方式和临床应用等。这可用来说明当时欧洲人（　　）

A．崇尚东方传统文化B．否定罗马教廷权威C．重视探索自然奥秘D．批判继承古典文化

3．在14—16世纪的化学论者看来，地球是一个巨大的化学实验场所。当蒸馏进行时，地表水沿着植物枝干上升，到达枝头时达到纯净、完善，于是鲜花盛开，谷物生长。地下水被山体内的中心火的热量所蒸发，蒸发到达地表并沿着山体上升，当冷却时，便形成了清澈完美的山泉。地球就是这样一只永不衰竭的巨大的蒸馏器。这一理论（　　）

A．否定了天主教会神学    B．揭示出自然界的普遍规律

C．推动了近代科学发展    D．强调人与环境的辩证关系

4．西方学者认为，文艺复兴借助于受到两种力量的影响而保存下来，一种是倾向于脱离教会权威并将自己与相关世界联系起来的新文学，另一种力量同样把人们的注意力从无法解决的无限和绝对的问题转移到了更具体的世俗问题上。“另一种力量”是指（　　）

A．商业革命的兴起B．民族国家的形成C．科学知识的进步D．新教教派的出现

5．17世纪，英国哲学家培根赞美通过科学追求“知识与技能”，但同时也提到，这种追求需要用“人性和慈善”来加以引导，这种追求不应该是“为了自得其乐、争强好胜、高人一等、追逐名利，而应该是为了改善生活”。这一主张（　　）

A．强调生活享受    B．蕴含理性精神    C．注重科技创新    D．倡导人性解放

6．下表是近代早期欧洲学者对诺亚洪水的研究观点。据此可知，当时（　　）

A．科学推动认知的进步    B．宗教与科学实现调和

C．启蒙运动注重解释现实问题    D．地质学发展为系统性的学科

7．18世纪，普鲁士国王腓特烈二世不仅邀请伏尔泰到宫廷做客，还支持出版自由，允许哲学家们在普鲁士传播启蒙思想，甚至在国内推行司法改革，简化法律程序，强调法律面前人人平等。但在对外政策上，他又积极发动战争，扩张领土。腓特烈二世的举措（　　）

A．促进了启蒙运动中心的东移    B．顺应了欧洲王权强化的潮流

C．推动了政治体制的近代转型    D．践行了人文主义的价值理念

8．欧洲观众由启蒙运动发现了中国戏曲，并对这种东方艺术保持了长久的兴趣和热情。法国汉学家巴赞是19世纪中前期翻译中国戏曲的重要学者，译有《货郎担》《窦娥冤》《琵琶记》等。他有意识地将戏曲的道德教化作用与中国的法律条文联系起来解读，并将中国的孝道与遵守法律联系起来。当时启蒙学家介绍中国戏曲意在（　　）

A．在欧洲宣扬儒家思想的精神核心    B．借助中华传统道德强化启蒙精神

C．根本上瓦解封建势力的抵抗意志    D．深入挖掘中国戏曲的历史与意义

9．孟德斯鸠认为：“一般的法，就其统治地上一切民族而言，就是人类理性；每一个国家的政治法和公民法，应当只是应用这种人类理性的特例”他的这一主张意在（　　）

A．梳理人类法律发展历史B．构建合理的社会秩序

C．破除天主教的迷信权威D．继承文艺复兴的理念

10．18世纪后期，西班牙兴起了类似于在法国盛行的小型聚谈会，人们聚在一起“严肃地讨论新思想”，而“虔诚的传统主义者”对“法国人的恶习”惊恐不安。该“新思想”主张（　　）

A．理性科学    B．无产阶级专政    C．君权神授    D．剩余价值学说

11．某启蒙思想家主张：独立思考是为了摆脱那些不容置疑的传统权威的束缚，但在某些情况下须绝对服从。比如，一个正在服役的军官在接到长官指令时质疑其正当性和有效性，结果将是灾难性的。该思想家强调的是（　　）A．权力制衡    B．主权在民    C．理性判断    D．社会平等

12．英国学者怀特海认为，思想史上的18世纪是法国的时代，它重铸了文明世界的前提条件。这一文明世界源自17世纪英国思想，也从该时期英国革命中获得灵感。但是，英国模式总是带有岛国的褊狭性，法国人将其扩大化、清晰化和普及化了。他意在强调（　　）

A．英国启蒙思想家的政治主张较为保守B．法国的启蒙思想具有世界性意义

C．法国资本主义发展加速启蒙思想成熟D．英国资产阶级革命催生启蒙运动

13．伏尔泰在《路易十四时代》中描写了有关巴士底狱神秘囚犯“铁面人”的逸闻。此人总戴着面具，没人知道他的真实姓名、所犯何罪。该书出版后引起很大的反响，“铁面人”的传闻逐渐在民众中“创造出一个无限专横权力的想象世界”。这（　　）

A．有利于出版行业的兴起    B．引发了民众攻占巴士底狱

C．推动了启蒙运动的产生    D．冲击了封建君主专制统治

14．表3为17—18世纪法国不同群体对启蒙思想的态度。据此可知，当时法国（　　）

A．社会阶层分化严重B．封建统治危机加深C．资本主义迅速发展D．阶级矛盾趋于缓和

15．他是德国古典哲学的创始人，从批判哲学的角度，审查理性，探究道德本质，提出“要有勇气运用你自己的理智”。他是（　　）A．伏尔泰B．亚当·斯密C．康德    D．恩格斯

16．1775年，法国间接税法庭的庭长在给国王路易十六的谏诤书中写道：“主权权力的所有执行机构，都应服从三种制约：法律、上级权威以及公众舆论。”该谏诤书（　　）

A．蕴含了理性主义精神    B．宣扬了主权在民思想

C．确立了法律权威地位    D．彻底批判了专制统治

17．阅读材料，完成下列要求。（12分）

材料

16世纪以来，欧洲社会上流行的是正面的中国形象，启蒙运动时期，中国更成为许多思想家讴歌的对象。但是，1750年前后成为西方的中国形象史分水岭。孟德斯鸠指出：“由于专制权力性质的关系，施行专制统治的单独个人也同样用一个单独个人去替他行使他的权力。”笛福更是在《鲁滨逊漂流记》的续篇《鲁滨逊历险记》中借鲁滨逊之口说中国人贫困、怯懦、愚昧，中国的宫殿、城市、港口、贸易、军队、科学，根本无法与欧洲相比。

——摘编自康凯《18世纪欧洲人眼中的中国》

根据材料，围绕“1750年前后成为西方的中国形象史分水岭”自拟一个论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。）

历史小练习37答案

1．【答案】B【解析】哥白尼、伽利略、牛顿通过实验和观察挑战传统认知，冲击宗教神学对思想的禁锢，有利于人们摆脱教会束缚，关注人自身对世界的探索和认识，从而发展了人文主义，故选B项；科学革命虽冲击教会权威，但神权统治的瓦解需结合宗教改革、资产阶级革命等综合因素，且题干未体现政治变革，排除A项；科学方法中包含理性思维，但理性思维作为完整思想体系在启蒙运动时期（18世纪）才成熟，与题干中16—17世纪科学家的历史阶段不符，排除C项；实验方法在古希腊和中世纪已有零散实践（如罗吉尔·培根），近代科学家将其系统化而非创立，排除D项。

2．【答案】C【解析】16世纪欧洲正处于文艺复兴与科学革命时期，对自然界充满好奇与探索热情，维萨里结合实践撰写关于中药土茯苓的书，充分展现出当时欧洲人重视探索自然奥秘，故选C项；材料仅聚焦单一中药的传入和科学描述，未体现对东方文化的整体推崇，16世纪欧洲对东方更多是实用贸易兴趣，排除A项；内容未涉及宗教议题，维萨里虽曾因解剖挑战教会，但此事无关罗马教廷权威，排除B项；此事强调中国新知识的吸收，而非对希腊罗马古典文化的批判或继承，排除D项。（非官答）3．【答案】C【解析】14—16世纪化学论者将地球看作巨大蒸馏器，虽该理论不精准，但体现人类对自然现象探索思考，这种理性思维和探索精神为近代科学研究提供思路与方法，推动近代科学发展，故选C项；该理论旨在解释地球现象，并未挑战教会权威；文艺复兴时期科学探索常与神学调和，如哥白尼仍寻求教会认可，排除A项；材料仅描述水循环的局部比喻，未概括普适规律；近代科学规律如牛顿力学需系统验证，化学论者观点多属臆测，排除B项；理论聚焦自然机制如"中心火蒸发地下水"，未提及人类作用；辩证关系属18世纪后启蒙思想，与材料无关，排除D项。

4．【答案】C【解析】文艺复兴时期科学知识的进步体现为伽利略、哥白尼等学者以实验和观察为基础探索自然规律，强调理性和实证，这推动人们关注现实世界而非宗教玄学，故选C项；商业革命主要指新航路开辟后的经济变革，虽促进世俗化但侧重贸易与资本而非思想的转移，排除A项；民族国家形成主要涉及政治主权等方面，对人们关注具体世俗问题影响有限，排除B项；新教教派虽挑战天主教会，但其本质仍是宗教范畴，未脱离“无限和绝对的问题”，排除D项。

5．【答案】B【解析】培根主张以“人性和慈善”引导科学追求，使之服务于改善生活，体现对目的思考判断，这种追求科学同时兼顾价值引导的理念，蕴含理性精神，故选B项；材料强调科学的社会责任而非享乐，生活享受与培根“改善生活”的公益性不符，排除A项；培根虽提倡科学，但材料核心是科学应用的伦理导向而非技术创新本身，排除C项；人性解放是文艺复兴时期人文主义的核心，培根的主张聚焦科学与社会责任，与人性解放无直接关联，排除D项。

6．【答案】A【解析】从16世纪到18世纪末，对诺亚洪水的研究由认为是上帝惩罚结合元素失衡等，到用哈雷彗星来解释，再到从地质学角度探讨，体现出随着时间推移科学知识增长，人们认知不断进步，揭示科学推动认知的进步，故选A项；材料中宗教元素逐渐淡化而非与科学调和，排除B项；启蒙运动的核心是理性批判而非仅关注现实问题，且18世纪末的地质学探讨未必直接关联启蒙运动，排除C项；地质学在18世纪末仍处起步阶段，材料未体现其系统性发展，排除D项。

7．【答案】C【解析】腓特烈二世在国内推行司法改革，简化法律程序并强调法律面前人人平等，这些措施有助于建立近代法治基础，促进普鲁士政治体制向现代化转型，故选C项；启蒙运动的主要在法国，腓特烈二世邀请伏尔泰和支持启蒙思想传播并未导致中心东移，普鲁士仅是参与者，排除A项；腓特烈二世的司法改革强调法律面前人人平等，一定程度上限制了君主专制，而非单纯顺应王权强化的潮流，排除B项；人文主义价值理念强调人的尊严与和平，但腓特烈二世积极发动战争，扩张领土，造成大量伤亡，与之相悖，排除D项。

8．【答案】B【解析】19世纪中前期正值欧洲启蒙运动时期，启蒙学家推崇理性、自由平等，法国汉学家巴赞将中国戏曲道德教化与法律、孝道联系，启蒙学家介绍中国戏曲，是想借助中华传统道德，如戏曲中蕴含的教化因素，强化启蒙精神，促进社会变革，故选B项；启蒙运动核心是理性，并非宣扬儒家思想精神核心，排除A项；启蒙学家目的是推动思想变革，并非根本上瓦解封建势力抵抗意志，排除C项；启蒙学家介绍中国戏曲并非单纯挖掘其历史意义，主要为启蒙运动服务，排除D项。

9．【答案】B【解析】孟德斯鸠强调人类理性是一般法的基础，各国法律是其特例，目的是通过构建合理的法律体系，进而构建合理的社会秩序，反映了其对理想社会秩序的追求，故选B项；孟德斯鸠阐述的是关于法律构建的理论，并非梳理人类法律发展历史，排除A项；材料聚焦于法律理念，未体现破除天主教权威的意图，排除C项；启蒙运动继承文艺复兴人文主义但更强调理性主义，材料主张直接应用理性，未提继承文艺复兴理念，排除D项。

10．【官方答案】A【官方解析】题干提及“18世纪后期、法国、西班牙”等时空信息，以及“新思想、虔诚的传统主义者、法国人的恶习、惊恐不安”等历史词汇。从所学知识可知，18世纪，法国成为启蒙运动的中心。18世纪后期，启蒙运动达到高潮，并扩展到欧洲其他国家及北美地区。启蒙运动主张以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗。“理性”是启蒙运动的精神内核，强调独立思考与自主精神，故选A项；西方君权神授源于中世纪基督教会与世俗王权的结合，国王依靠教会支持获得政权的合法性，教会依靠王权扩展基督教和维护教会权威，启蒙运动正是要摆脱专制王权和教会的思想束缚，排除C项；无产阶级专政、剩余价值学说是19世纪诞生的马克思主义的理论，排除B项和D项。

11．【答案】C【解析】该思想家主张独立思考以挑战传统权威，体现了启蒙运动的核心——理性判断，如康德强调理性是启蒙的关键，但需在特定情境如军官服从命令时绝对服从以避免灾难，这展示了理性判断需结合实际后果，故选C项；权力制衡指权力分立相互制约，如孟德斯鸠的三权分立学说，但材料聚焦个人服从问题而非制度设计，排除A项；主权在民强调人民是国家最高权力来源，如卢梭的社会契约论，但材料论述个体行为而非人民集体权力，排除B项；社会平等关注权利均等，如启蒙思想中的平等诉求，但材料中心是理性与服从的平衡，无关平等议题，排除D项。（非官答）

12．【答案】B【解析】怀特海强调18世纪法国将源自17世纪英国的思想和革命灵感扩大化、清晰化、普及化，超越英国岛国偏狭性，重铸文明世界前提，这凸显法国启蒙思想的普世性和全球影响力，故选B项；题干强调英国模式 “偏狭性”，指其地域局限性，而非 “保守”，概念偷换，排除A项；材料强调法国启蒙思想对世界影响，未突出法国资本主义发展与启蒙思想成熟的联系，排除C项；材料说17世纪英国思想及革命为法国提供灵感，而非英国革命催生启蒙运动，排除D项。（非官答）

13．【答案】D【解析】伏尔泰在《路易十四时代》中描写的“铁面人”传闻创造出无限专横权力的想象世界，这让民众对封建君主专制的专横有更深刻感知，一定程度上冲击了封建君主专制统治，故选D项；18世纪中叶欧洲出版业已较发达，伏尔泰著作的成功是行业发展的表现而非原因，排除A项；民众攻占巴士底狱（1789年）是法国大革命的标志性事件，与题干时间不符，且材料也未涉及暴力反抗，排除B项；启蒙运动兴起于17世纪，伏尔泰是该运动核心人物，其著作属于启蒙运动的成果，而非起源的推动力，排除C项。

14．【答案】B   15．【答案】C   16．【答案】A

17．   论题：1750年前后成为西方的中国形象史分水岭，是多方面原因共同作用的结果。（2分）

阐述：首先，1750年前后是西方扩张史的重要转折点。18世纪中叶，英国在对法战争中取得了胜利，从法国手中夺取了北美的大部分殖民地，并在印度建立了稳固的殖民统治，巩固了其作为世界殖民帝国的地位，为后来的全球扩张奠定了基础。西方列强开始在全球范围内争夺殖民地和市场，推动了世界历史的进程。其次，1750年前后，启蒙思想推动西方以一种更加理性、进步和文明的眼光来看待世界。在这种背景下，西方的中国形象也开始发生转型。此前，西方的东方神话基调是美化东方，为地理大发现与启蒙运动提供了心理动机与思想武器。但此后，“中国热”褪去，负面形象的生成是殖民主义意识形态建设的重要体现。从中国层面讲，1750年前后的中华帝国虽然表面上仍处于康乾盛世，但实际上已经显露出衰落的征兆，人地矛盾日趋尖锐，政治腐败也日益严重。尽管此时中国的国民生产生活水平依旧高于欧洲，国民生产总值占世界生产总值的较大比例，但衰落的趋势已经不可避免。这种经济政治状况的变化，使得西方对中国的看法发生转变。（8分）

因此，1750年前后，东西方关系格局发生了重大变化。随着西方殖民扩张的深入和东方帝国的逐渐衰落，东西方之间的力量对比发生变化，西方开始在世界范围内确立其主导地位，而东方则逐渐沦为被边缘化的对象。这种变化促使西方眼中的中国形象从仰慕和美化转变为憎恶和丑化。（2分）

（“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分）