历史课堂限时训练6

一轮复习选择题专项训练六

1. 苏家垄遗址是春秋战国时期曾国的一处重要的大型遗址群，该遗址中的罗

兴遗址点为作坊区，粮食作物生产加工痕迹较弱。下图是罗兴遗址点及其内  

两处作坊发掘地的炭化植物遗存占比分析。据此可知，当时

A．农业与手工业尚未分离B．多种经营方式日益兴盛

C．矿冶区更适合农业生产D．作坊粮食依赖外部供应

2.西周的士主要由分封而来，属于贵族最下层，拥有一定财产，无需生产劳

作，必须小心谨慎地为卿大夫效劳。而春秋战国时期的士则是一个流动的社

会阶层，凡有一德一艺者皆可称士。孔子公然竖起“学而优则仕”的旗帜，

墨家派遣弟子拿起武器帮助宋国守城，法家导演了众多的变法活动。这一变

化反映了

A．社会活力的增强   B．世卿世禄制解体   C．思想流派的对立   D．政治权力的集中

3.下表所示为春秋战国时期文献中吴越地区的相关记载。据此可知，春秋战国时期

A．长江流域礼制整合的初步完成    B．华夏认同在吴越地区逐步深化

C．东南地区华夏共祖观念的萌生   D．吴越习俗与周礼的互动式演变

4.公元前227年，南郡郡守腾在颁发给本郡各县的文告中反复提到“邪僻”“恶俗”“淫失”等字眼，针对“今法律

令已具矣，而吏民莫用，乡俗淫失之民不止……甚害于邦，不便于民”的现象，严敕吏民遵奉法令，禁绝“恶俗”。

上述文告

A．适应了秦朝推行文化整合的需要B．提升了基层官吏依法办事的能力

C．意在贯彻秦制以强化对地方控制D．说明秦军征服南越遭到巨大阻力

5.汉初，丞相萧何制定法令禁“无故群饮”，除特殊的场合和饮酒日，不许三人以上者随意饮酒。汉武帝于公元前

98年实行榷酒政策，后又改专卖为征税，榷酒税酒实质上就是变相的“禁酒令”。汉宣帝时某些郡国特别规定：“禁

民嫁娶不得具酒食相贺召”。汉代的禁酒政策

A．受儒家伦理思想的影响B．表明粮食短缺现象比较严重

C．制约酿酒制酒工艺发展D．是国家管理职能强化的表现

6.485年，北魏颁布“均田”令，规定：授田对象除成年男丁外，还包括妇人（授田量为男丁的一半）、奴婢（授田

量与普通民户相同）、耕牛（授田量为妇人的1.5倍，每户限4头耕牛）。考虑轮作需要，实际授田往往加倍授予。

这项改革的推行

A．推动了农业和牧业平衡发展B．使庄园成为主流的经营形态

C．缓解了日趋严重的财政危机D．促进了封建生产方式的扩展

7.下表所示为南朝时期石刻与文献中侨民政策的相关记载。这反映出，南朝时期

A．固守北方门阀特权传承B．制度设计促进社会的整合

C．复制北朝胡汉交融路径D．借改革完成经济重心南移

8.漕仓是古代漕运的重要配套设施，分布在以大运河为主的漕运干道沿线，

正所谓“国脉在漕，漕贮在仓”。图1所示的漕仓最有可能修建于

A．西汉   B．唐朝   C．南宋D．元朝

9.李肇在《唐国史补》中曾记载，江淮地区有一粮商“图画为人，持钱一千，

买米一斗，以悬于市”。全国各地酒肆外通常悬挂数幅青白布作为标识，皮

日休诗云：“青帜阔数尺，悬于往来道。多为风所飏，时见酒名号。”杜牧诗

云：“溪桥向吴路，酒旗夸酒美。”这表明唐代

A．商业信用有所发展   B．南方经济日益活跃   C．文人学者关注民生   D．商业营销受到重视

10.南宋时期永嘉学派的代表人物叶适提出“道虽广大”“但终归之于物”“非知物者不能至道”。他说：“欲折衷天下

之义理，必尽考详天下之事物而后不谬。”叶适认为，“物之推移，世之迁革，流行变化，不常其所，此天地之至数

也”。这一思想主张

A．丰富了古代唯物主义思想     B．蕴含了经世致用的务实态度

C．体现了理学格物致知精神     D．反映了工商业者的利益要求

11.明清时期江南地区妇女热衷于逛庙会庙市，但官方往往发布禁令（见下表），据此可知明清时期

A．商品经济发展活跃社会风气B．理学伦理对社会生活影响加深

C．政府严格限制民间宗教信仰D．女性社会地位有一定程度改善

12.据史料记载，明朝初年，朝廷“禁濒海民不得私出海”。但到嘉靖年间，东南沿海一带走私贸易兴盛，“海禁愈严，

贼伙愈盛”。隆庆年间，因福建巡抚涂泽民之请，明廷“准贩东西二洋”。福建漳州月港兴起，“农贾杂半，走洋如

适市”。这可以用来说明

A．资本主义世界市场初步形成B．小农经济占据主导地位

C．白银大量流入促成赋税变革D．沿海百姓倚重对外贸易

13托勒密王朝的统治范围覆盖了古埃及本土及地中海沿岸地区。在本土臣民集中的上埃及，托勒密王朝君主雕像多以正统埃及法老的形象出现；而在希腊移民较多的地中海沿岸地区，如亚历山大港，托勒密王朝君主雕像则刻着希腊王冠、尼美斯头巾，面部多为希腊式形象。这反映出

A．托勒密统治分裂倾向加强B．希腊与埃及文化深度融合

C．统治者形象构建的政治性D．埃及传统王权符号的延续

14.在古代埃及，法老将土地赐给神庙，又吸引当地官员和精英参与到神庙地产的管理、收税、分配等流程中。有文献记载：“法老在孟菲斯附近建立了新神庙，并从孟菲斯贵族的后代中委任先知和祭司。”古埃及的这一做法

A．促进埃及各地宗教信仰统一B．意在赋予王权神秘色彩

C．增强了地方贵族的经济实力D．利于加强对地方的管理

15.有学者认为：“政教之争和内部改革往往两败俱伤使得教皇贵族与世俗王权都无暇去管辖城市，城市共同体在宗教权威和封建权威的对抗中既保存了实力又获得了发展特权，为自身的发展提供了很大空间。”该学者旨在说明

A．城市自治得益于经济的发展B．自治城市是政教斗争的产物

C．外部环境是城市自治的契机D．城市联合保障了自治的实现

16.马里帝国的农业奴隶被编入奴隶部落，每户奴隶每年须缴纳四十肘（一肘约半米）的收成为贡赋；奴隶还负责采矿、运输矿石、金属冶炼、加工铜锭；奴隶在商业上主要被用作搬运夫，其数目直接决定了商帮的规模。这可用来说明，马里帝国

A．奴隶是维系国家运转的重要基础B．统治策略采用农商并重模式

C．奴隶与贵族之间的矛盾十分尖锐D．社会阶层固化阻碍国家发展