高三课堂专练2

历史课堂选择题专项训练二

1．龙山时代，对天极之神的崇拜和沟通为核心的宗教思想发生变化，如山东日照出土的玉圭、陕西神木石峁遗址的皇城台石刻，都出现了天极神兽的拟人化和与神鸟互通的神巫退居次要位置的新现象。对该现象的推测和解释最合理的是（　　）A．中华文明由部落向国家演变B．宗教权力与世俗权力相结合C．中国已迈入阶级社会的门槛D．血缘政治与神权政治的交织

2．战国中后期，在建构新型国家体制的过程中，关东六国与秦国存在较大的差异。“六国所用相，皆其宗族及国人”，秦国则重用公孙鞅、张仪、范雎、李斯等“客卿”。这一差异在本质上反映出（　　）

A．国家实力的强弱B．社会转型的程度C．攻守形势的差异D．儒法思想的竞争

3．秦设的二十等军功爵制直接服务于战争，爵位只授予立有军功的战士。从惠帝起，两汉实行普授民爵的制度，“男子赐爵一级以上，有罪以减”，爵至五大夫，可以免除本人徭役。这一变化反映了（　　）

A．爵位制度失去实际激励作用B．秦汉时期战争规模的不断扩大

C．国家对民众控制策略的调整D．统治思想从法家向儒家的转变

4．《孝经》在先秦时强调“养亲”之孝，到汉代在强调“养亲”之孝的同时，开始将“移孝作忠”作为孝的最高境界。这一变化折射出（　　）

A．家国同构理念初显B．宗法观念的淡化C．社会主流思想演变D．政治体制的变革

5．根据以下两则历史材料，可以共同确认的史实是（　　）

A．孝文帝改革与赋税相关的度量器具B．孝文帝的改革措施使百姓富足安乐

C．孝明帝试图在户调之外再加征棉麻D．孝明帝全面地承继了孝文帝的政策

6．大历三年（768），北庭行营节度使及邠宁节度使马璘驻兵泾原（今甘肃泾川），“边土荒残，军费不给”，朝廷未能“以内地租税及运金帛以助之”，而是让他“遥领郑颍二州（今河南郑州、安徽阜阳）”以使其军费“当路自供”。唐政府的这一举措（　　）A．加速了唐朝统治的灭亡B．反映了统治危机的加剧C．保证了中央政权的正常运转D．导致了外重内轻局面的出现

7．如表为唐建中元年（780年）两税的中央与地方分配情况，这一分配在当时（　　）

A．推动了人身依附的强化B．不利于统一国家的巩固

C．促进了商业经济的发展D．有利于土地兼并的缓和

8．唐末杨绾认为因儒道不举，士人一味追求做官，礼义道德沦丧，才造成了安史的反叛和战乱的延伸。穆宗时，仍有“兵兴以来，人散久矣，始欲导之以德，不欲趋之以刑”的说法。这说明当时（　　）

A．功利主义盛行导致社会失序B．礼法结合的治理传统被废弃

C．重建儒学信仰已成现实所需D．佛道兴盛改变儒学正统地位

9．五代节度使移镇时，常以知州过渡，任职者身份多元，任期较短。宋初节度使移镇时，主要以文臣充任知州，知州任期明显变长，且不少州镇在委任知州后不再任命正官节度使。这反映出（　　）

A．地方政府行政效率提升B．监察制度的完善C．因循保守风气逐步形成D．中央集权的加强

10．下图是辽朝中央北面官运作机制图。金庸创作的《天龙八部》写道：“（皇帝）笑道：‘……封萧峰为楚王，官居南院大王……’……转头向左军将军耶律莫哥道：‘我任你为南院枢密使，佐辅萧大王，勾当军国重事。’”这一描述（　　）A．肯定辽“蕃汉分治”

B．阐释了少数民族政权的基层治理

C．真实地再现辽朝史

D．对辽国官制的认识并不完全准确

11．《宋史·食货志》载，宋神宗时，“自用兵取湟、廓、西宁，藉其法（发行交子）以助边费，较天圣（宋仁宗年号）一界逾二十倍，而价愈损。及更界年，新交子一当旧者四，故更张之”。该记载揭示了北宋（　　）

A．财政危机不断加深的根源B．边患与制度创新的内在联系

C．纸币难以长期流通的原因D．改革对社会发展的重大意义

12．下表是宋代笔记的相关记载。这可以推知，宋代（　　）

A．造纸技术取得革命性突破B．手工业发展促进文化传播

C．读书人阶层节俭风气盛行D．基本实现了文化的大众化

13．1684年，清朝在台湾设府，随后多次组织人员纂修《台湾府志》。下表是《台湾府志》中的部分记载，从中可以看出（　　）

A．闽粤台地区社会发展迅速B．人口迁移促进文化传播

C．闽粤台地区文化交流频繁D．人口流动加速台湾开发

14．茶馆到明清时期已经成为了人们社会生活不可或缺的一部分，越来越多的闲散人员汇聚到茶馆里，同时茶馆的经营者也开始需要越来越多的雇佣工人。为满足茶馆的需求，江南的大型茶叶种植园也慢慢开始向民间发展，大型的种植园雇佣了很多的无地农民，这些现象可证明当时（　　）

A．政府已逐步放弃重农抑商政策B．土地兼并的程度加深

C．商品经济的发展助推社会转型D．劳动力资源相对过剩

15．在位于下埃及地区的法尤姆文化中（约公元前5200年至公元前4500年），考古人员发现了专门储藏粮食的坑穴，在坑穴中发现了大量的大麦和小麦。在时间稍晚的麦里姆达文化中，埃及人民已经饲养牛、羊、山羊和猪等家畜，并栽培了小麦。据此可知当时（　　）

A．多元一体格局形成B．农耕技术持续发展C．可能存在文明交流D．生产水平相对滞后

16．古埃及新王国时期（约公元前15世纪）的行政文书记载，底比斯地区的官员须每月向维西尔（宰相）呈交土地清册与税粮账目；同时期阿马尔那书信显示，法老直接任命努比亚总督并派遣军队监督黄金开采。这说明当时埃及（　　）

A．地方总督独立行使军政大权B．依赖文书行政体系治理国家

C．统治阶级内部矛盾难以调和D．国家强化垂直行政管理体制

历史课堂选择题专项训练二答案

1．【答案】B【解析】材料中龙山时代的宗教现象变化表现为天极神兽拟人化和神巫地位下降，结合史实分析，此时社会权力结构正经历整合，宗教符号的世俗化（如神兽拟人化）反映了宗教权力与世俗统治者的结合，故选B项；部落向国家演变虽符合龙山时代的社会趋势，但材料侧重宗教形态变化而非国家形态的直接证据，排除A项；阶级社会门槛以剩余产品、私有制为标志，材料未明确涉及阶级分化内容，排除C项；血缘政治注重以血缘关系为纽带，而材料中未涉及血缘相关内容，排除D项。

2．【答案】B【解析】战国时期各国致力于建构新型国家体制，社会面临转型，秦国重用“客卿”，打破了任用宗族国人的传统，更利于选拔人才，顺应了社会阶层流动、打破旧贵族政治的转型趋势；而关东六国重用宗族国人，相对保守，这反映出秦国社会转型程度更深，故选B项；战国后期秦国通过变法逐步强大，但材料未直接对比国家实力，且实力强弱是结果而非本质原因，排除A项；攻守形势差异主要指军事策略，与政治体制变革无必然联系，排除C项；儒法思想竞争在战国时期存在，但材料中秦国重用客卿体现法家思想，六国宗族政治更接近旧贵族传统，并非儒法之争的直接表现，排除D项。

3．【答案】C【解析】两汉实行普授民爵制度，与秦二十等军功爵制不同，赐爵范围扩大，民众获免役资格，这反映国家从以战争激励为主转变为控制民众的策略调整，让民爵成为稳定统治和控制民众手段，故选C项；两汉民爵虽普遍化，但仍有减罪免役的激励作用，排除A项；汉初天下初定，实行休养生息政策，战争规模减小，排除B项；秦朝推崇法家思想，汉惠帝时仍实行汉初以来的黄老无为（道家），排除D项。

4．【答案】D【解析】汉代将“移孝作忠”作为孝的最高境界，反映出汉代在政治体制上强化对专制统治的维护，“移孝作忠”使得对家族的孝延伸到对国家忠诚，服务于政治统治，这一变化与汉代加强中央集权等政治体制变革有关，故选D项；家国同构理念在西周宗法制中已形成，并非汉代初显，排除A项；汉代察举制以孝廉为选官标准，宗法观念未被淡化，反而被政治化利用，排除B项；社会主流思想虽从法家、黄老转为儒家，但题干侧重孝与忠的关系调整，本质是政治需求驱动，非单纯思想演变，排除C项。

5．【答案】A【解析】《北史·魏孝文帝纪》提到“诏改长尺、大斗”，《魏书·张普惠传》提到“高祖（孝文帝）废大斗，去长尺，改重秤”，都表明孝文帝改革涉及到与赋税相关的度量器具，故选A项；材料仅强调孝文帝改革度量器具以“从薄赋”，但未提及百姓实际生活是否因此“富足安乐”，排除B项；材料是张普惠担心再加征棉麻百姓不堪，非孝明帝试图加征，排除C项；材料二中张普惠劝谏孝明帝效仿高祖政策，但未明确孝明帝是否全面继承，且《北史·魏孝文帝纪》并未涉及这些，排除D项。

6．【答案】B【解析】唐时边地军费无内地产税及金帛支持，靠遥领内地州自供，反映唐朝中央对边疆与内地掌控力衰减，财政、军事等统治危机加剧，故选B项；唐朝灭亡于907年，与题干相隔近140年，且该措施属于中唐常规应对，不能直接归因于加速灭亡，排除A项；节度使自筹军费虽缓解中央短期压力，但长期纵容地方截留财赋，反而削弱中央集权，与“保证正常运转”相悖，排除C项；外重内轻局面自安史之乱后已形成，该举措属于既有局面的延续而非原因，排除D项。

7．【答案】B【解析】从表格数据可以看出，地方留成的钱税和粮税数额远高于中央提成额，这使得地方在经济上有较大的自主权和实力，容易形成地方割据势力，不利于统一国家的巩固，故选B项；两税法“惟以资产为宗，不以丁身为本”，使古代赋税制度由 “舍地税人” 到 “舍人税地” 方向发展，放松了对农民的人身控制，排除A项；表格中主要呈现的是两税的中央与地方分配情况，没有直接体现出与商业经济发展的关系，排除C项；两税法实行后，土地兼并现象并没有得到缓和。因为两税法规定按照资产和田亩征税，土地多的人交税多，但土地兼并的根源在于封建土地私有制，只要这一制度存在，土地兼并就难以得到有效抑制，排除D项。

8．【答案】C【解析】据材料“礼义道德沦丧......‘导之以德’”可知，唐末以来，士大夫认为儒学没落导致社会秩序混乱，提倡重振儒学，导之以德，重建社会秩序，即重建儒学信仰已成现实的需要，故选C项；功利主义的含义是强调个人利益、利己主义，唐末士人认为儒学没落导致社会失序，体现了强烈的社会责任和使命而非功利主义，排除A项；据材料“导之以德......趋之以刑”可知，当时依然重视礼法结合，礼法结合的治理传统被废弃的说法与材料信息不符，排除B项；魏晋以来，儒学受到了冲击，但正统地位并未发生改变，排除D项。

9．【答案】D【解析】宋初文臣充任知州且任期变长，不少州镇甚至不再任命正官节度使，这一举措加强了中央对地方的掌控，将地方权力收归中央，所以中央集权得以加强，故选D项；材料未提及地方行政流程简化或效率提升的具体表现，无法得出行政效率提升的结论，排除A项；知州职能调整属于地方官制改革，与监察机构的设置或职能变化无关，排除B项；宋初改革是积极革除前代弊政的创新举措，而非因循保守，排除C项。

10．【答案】D【解析】据材料辽朝中央北面官运作机制图表明，在辽朝中央机构北面官体系中，南大王院受南枢密院管理，而小说《天龙八部》却让南院枢密使辅佐南大王院的楚王萧峰，这显然是小说对辽国官制的认识并不完全准确，故选D项；材料仅阐释了辽北面官的情况，并未涉及南面官，不能体现对辽“蕃汉分治”的态度，排除A项；材料中没有基层治理的信息，无法得出此项的结论，排除B项；金庸创作的《天龙八部》是文学作品，并非真实地再现辽朝历史的信息，而是对辽朝官制有一定误读，排除C项。

11．【答案】C【解析】材料提到宋神宗用兵时因助边费发行交子，导致交子数量超天圣时二十倍，价格降低，新交子与旧交子兑换比例变差，这体现出因多种因素影响纸币难以长期稳定流通，故选C项；材料聚焦交子滥发引发贬值及调整措施，未涉及财政危机的根源如土地兼并、冗官冗兵等深层问题，排除A项；边患虽促使交子使用，但材料重点在滥发后果而非边患与货币制度的内在关联，排除B项；材料中的“更张之”仅是被动应对贬值，未体现改革对社会发展的积极意义，排除D项。

12．【答案】B【解析】《东坡志林》记载川纸以布头机余料制成，体现造纸原料多样化和手工业技术改进；《萍洲可谈》提到“纸价高”及官员俸禄多用于购纸，反映纸张需求量大且与文化活动相关；《邵氏闻见后录》提到司马光、王安石等士大夫使用不同种类纸张，说明造纸业产品丰富且普及，结合宋代活字印刷术推广、书院兴盛等史实，手工业发展推动纸张生产和供应，进而促进书籍流通、文化传播，故选B项；造纸技术“革命性突破”需如活字印刷术级别的创新，材料仅体现原料改良和产品多样化，未涉及技术质变，排除A项；节俭仅《丞相魏公谭训》提及个案，不足以推断整个读书人阶层风气盛行，且其他材料侧重造纸与用纸，排除C项；宋代文化虽较前代普及，但“基本实现大众化”不符合史实，材料中“纸价高”及官员俸禄购纸反映文化资源仍集中于士大夫阶层，排除D项。

13．【答案】D【解析】材料明确指出有大量闽粤子弟迁移到台湾进行开垦，使台湾糖谷之利甲天下，充分说明了人口流动加速了台湾的开发，故选D项；材料重点突出台湾在大量闽粤人口流入后的开发与发展，没有关于闽粤地区社会发展情况的描述，排除A项；材料主要体现了人口迁移对台湾土地开垦等经济方面的影响，没有提及文化传播的相关信息，排除B项；从题目所给的《台湾府志》记载内容来看，主要侧重于人口迁移对台湾的开垦及经济发展的描述，并未涉及闽粤台地区文化交流的具体信息，排除C项。

14．【答案】C【解析】茶馆的兴盛和雇佣关系的发展反映了明清时期商品经济的活跃，茶馆作为社交中心吸引闲散人员，茶叶种植园雇佣无地农民，说明农业商品化程度提高，劳动力市场形成，这些是资本主义萌芽的体现，推动传统社会向近代转型，故选C项；古代中国长期推行重农抑商政策，明清也未放弃，排除A项；材料未提及土地兼并的直接证据，雇佣无地农民更多与商品化种植园兴起相关，而非土地集中导致农民失地，排除B项；雇佣需求增加恰恰说明劳动力被吸纳到商品经济中，而非相对过剩，且江南地区人口密集但经济活跃，劳动力资源并未闲置，排除D项。

15．【答案】C【解析】在法尤姆文化中发现的储藏坑穴存放大麦、小麦，稍晚的麦里姆达文化中增加了牛、羊等家畜饲养，结合史实，大麦和小麦最早驯化于西亚地区，埃及出现这些作物和家畜表明可能通过两河流域等地的交流传播而来，故可能存在文明交流，故选C项；多元一体格局多用于描述中华文明早期特征，题干仅涉及埃及局部农业发展，未体现不同区域整合，排除A项；材料仅提及作物和家畜种类，未涉及耕作工具、灌溉技术等具体进步，无法推断农耕技术持续发展，排除B项；法尤姆和麦里姆达文化已具备粮食储存和畜牧能力，说明生产水平适应定居需求，而非滞后，排除D项。

16．【答案】D【解析】新王国时期底比斯官员要向维西尔呈交土地清册与税粮账目，法老直接任命努比亚总督并派军队监督，体现国家强化对地方管理，通过垂直体系加强统治，说明当时埃及强化垂直行政管理体制，故选D项；从材料看努比亚总督由法老任命且受军队监督，并非独立行使军政大权，排除A项；虽然行政有文书，但不能据此就说埃及依赖文书行政体系治理国家，这种表述太绝对，排除B项；材料未提及统治阶级内部矛盾，反而展现中央对地方的有效控制，排除C项。