课堂专练

一轮复习课堂专练1

1．下面是中国新石器时代区域文化发展示意图。对图中信息解读正确的是，古代中华文明（　　）

A．区域文化各自发展未受外界影响B．多元文化共生且中原核心趋势渐显

C．文化融合源于部落间的战争冲突D．地理环境单一导致文化发展的趋同

2．西周时期，“敬德保民”的观念形成；春秋战国时期，儒家主张“修己以敬”“敬民而安”，法家强调“敬令畏法”，墨家提出“敬天事鬼”。据此可知，春秋战国时期诸子百家（　　）

A．对人与自然关系的集中探讨B．对西周传统观念的全面继承

C．围绕时代需求构建思想体系D．以重塑天道观念为终极追求

3．春秋战国时期，作为著名旱作农业区，燕国大力推广铁农具与牛耕，农业生产获得了长足发展。燕人注重因地制宜，粮食作物形成以粟、黍、菽为主，麦、稻等为辅的多元格局。燕国的储粮方式包括障侯城堡、窖穴、仓廪等，形成了较完善的储粮体系。这表明燕国的农业发展（　　）

A．突破了自然条件的限制B．精耕细作模式已经成熟

C．适应耕战这一时代主题D．推动粮食管理制度完善

4．据最新考古发掘显示，秦朝在修筑直道时，运用了“版筑法”“积沙法”等先进的筑路技术，对道路的走向、坡度、路基等都有精确规划。秦朝还在直道沿线密集设置了大量烽燧、邮亭等设施，用于军事预警和信息传递。这些考古发现可用于说明，秦朝（　　）

A．地方管理日臻完备B．交通技术水平世界领先

C．经济态势蓬勃向上D．军政结合助推国家治理

5．湖北江陵张家山出土的汉代简牍《二年律令》中规定：“子牧杀父母，殴詈泰父母、父母、叚（假）大母、主母、后母，及父母告子不孝，皆弃市。”同时，甘肃省额济纳旗出土的居延汉简中却有多份因“贫无产业”或“父母老”而申请“毋（勿）治罪”或“减罪”的司法文书。这些材料说明汉代（　　）

A．儒家孝道思想成为治国核心B．黄老之学影响法治建设

C．边郡地区法律执行相对宽松D．司法实践中有人情考量

6．考古研究显示，秦昭王曾对巴蜀地区的板楯蛮夷实行“顷田不租，十妻不算”的优待政策（即百亩田免税、多妻免人口税）汉朝在边疆农耕薄弱地区推广类似政策，如《后汉书》记载，辽东太守鼓励乌桓人“营农，置耕牛铁器”。这些措施本质上反映了政府（　　）

A．以经济手段加强边疆治理B．根据汉化程度实施差异化政策

C．以赋税改革促进民族交流D．推动游牧向农耕文明全面转型

7．有学者研究发现，魏晋南北朝时期政权“禅让”呈现鲜明特征：新政权核心官员多来自前朝官僚体系，且其家族在地方有较高社会地位与经济实力。“禅让”之际，新君会下诏称顺应天命、承接正统，同时给予前朝皇室封邑与尊崇，如刘裕受东晋恭帝“禅让”后，封其为零陵王，食邑一郡。这些反映出魏晋南北朝时期的“禅让”（　　）

A．促进了社会各阶层的广泛流动B．以和平方式彻底打破旧有统治秩序

C．有效强化了中央对地方的管理D．本质上是门阀集团主导的权力重组

8．中国古代在各级行政机构中专司管理行政文书的人员被称为“吏”或“胥吏”。据学者研究，南北朝尚书省都令史获得了参与议政的机会，中书省主书令史拥有奏事权力，尚书省令史则承担“谘事”的任务。上述南北朝胥吏职务行为的变化反映出（　　）

A．三省制的形成   B．士族控制国家政治   C．皇权逐渐加强   D．胥吏技术化的趋势

9．《齐民要术·种谷》：“凡谷成熟有早晚，苗秆有高下，收实有多少，质性有强弱，米味有美恶，粒实有息耗。地势有良薄，山泽有异宜。顺天时，量地利，则用力少而成功多；任情返道，劳而无获。”作者意在强调，农业生产要（　　）

A．坚持因地制宜 B．尊重自然规律    C．传承精耕细作   D．重视工具革新

10．敦煌出土的唐代文书记载：“每户税钱分夏秋两征，亩纳粟二升。”宋徽宗崇宁三年（1104年）敕令：“诸路折帛钱许以金银、斛斗代输，务从民便。”《宋史》称南宋绍兴年间（1131—1162）田赋征收“杂钱折帛，岁增倍蓰”。这三则材料说明唐宋时期（　　）

A．征税的标准转向土地资产B．赋税调适折射社会内在矛盾

C．附加税膨胀削弱税制效能D．税收货币化根植于财政需求

11．北宋初年，宋太祖推行“枢密掌兵籍、虎符，三衙掌诸军，率臣主兵柄，各有分守”的军事制度。宋太宗时期，“每岁命官，常不下数千”，且“状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，凯歌而还，献捷太庙，其荣亦不及矣”。这些现象反映出宋朝（　　）

A．军队战斗力显著提升B．科举制度走向僵化

C．崇文抑武的治国理念D．中央集权趋向弱化

12．史载，行省在财政管理中需遵循“上供与留用”的分配规则，同时实行“每岁会计，许带行中书省左右司官一二员，赴都陈奏”的制度；此外，对于辖境内赋税征收管理成效突出的官员，行省有权自主“升赏”。这些规定反映出元朝（　　）

A．行省在政务运作中有一定自主权B．财政管控体系松散无序

C．行省实现对地方事务的全权管理D．官员考核制度形同虚设

13．考古学家在地处辽朝腹地的赤峰缸瓦窑遗址中出土了种类丰富的瓷器，包括饮食器具与陈设器物等。其中，器物的唇口造型、器身缠枝莲纹雕刻，均与北宋定窑瓷器样式高度相似。部分瓷器采用的“覆烧法”更是北宋定窑提升产量的成熟工艺。这表明（　　）

A．辽朝制瓷业依赖北宋技术B．宋辽经济呈现显著互补特征

C．技术传播推动了文化交融D．辽朝制瓷侧重模仿缺乏创新

14．下表所示为雍正帝饬禁“外官蓄伶”实施情况（部分）。雍正帝这一禁令的实施（　　）

A．有利于强化中央权威B．优化了戏曲发展生态

C．抑制了官员怠政行为D．凸显了民众价值取向

15．明清时期，徽商“贾而好儒”，他们经营大宗商品，涉足金融领域，建立会馆，兴办义学、刊刻典籍。徽商常用“族规”规范商业行为，借宗族势力化解商业纠纷。部分徽商还“捐官入仕”，以此拓展经营网络。上述现象反映出明清商业（　　）

A．突破了重农抑商政策束缚B．依靠政治权力推动规模化经营

C．以宗族关系替代市场规则D．呈现士商融合与资本多元化特征

16．明清时期，以早期人文主义思潮和实学思潮为代表的早期启蒙思潮兴起。早期人文主义思潮在汤显祖、袁宏道等人的作品及民间通俗文学中都有集中体现，如《西游记》等；实学思潮则要求对君权加强舆论监督和制约，并提高工商业者地位等等。这反映出明清时期（　　）

A．自由雇佣关系普遍B．儒家思想地位动摇

C．社会转型趋势显现D．社会主流观念嬗变

一轮复习课堂专练1答案

1.【答案】B

【解析】据材料示意图结合所学可知，新石器时代存在黄河流域仰韶文化、辽河流域红山文化、长江流域良渚文化等多个独立发展的文化区，且随着时间推移，中原地区凭借地理中枢优势，逐渐在文化交流中承担整合角色，呈现出多元文化共生且中原核心趋势渐显的特征，故选B项；从考古发现来看，仰韶文化的彩陶技术、良渚文化的玉器制作工艺均有跨区域传播痕迹，存在明显的文化互动，排除A项；部落间战争冲突只是文化融合的偶然因素之一，并非主要原因，排除C项；中国新石器时代地理环境多样，不同地理环境孕育了各具特色的区域文化，不存在“地理环境单一”的情况，排除D项。

2.【答案】C

【解析】春秋战国时期社会大变革，诸侯争霸，战争频繁，诸子百家针对时代问题提出解决方案，儒家主张“修己以敬”“敬民而安”，法家强调“敬令畏法”，墨家提出“敬天事鬼”，这些思想共同回应了时代对秩序、统一和民生的需求，因此是围绕时代需求构建思想体系，故选C项；诸子思想的焦点是社会政治问题，并非集中探讨人与自然关系，排除A项；西周“敬德保民”观念被部分继承，但儒家发展其道德层面，法家转向法治，墨家强调鬼神，并非全面继承，排除B项；天道观念如“敬天”存在，但儒家重人事伦理，法家重法令权威，终极追求是社会治理，而非重塑天道，排除D项。

3.【答案】C

【解析】燕国推广铁农具与牛耕，提高农业生产力，作物多元和储粮体系完善，保障粮食供应，适应了春秋战国时期各国强调耕战结合的时代需求，即发展农业以支持军事扩张和国家安全，故选C项；材料中燕人注重因地制宜，表明农业发展与自然条件相适应，而非突破自然条件限制，排除A项；精耕细作模式包括多种技术，如施肥、轮作等，但材料仅提到铁农具与牛耕的推广，未涉及其他方面，且战国时期精耕细作处于发展阶段，尚未完全成熟，排除B项；材料提到储粮方式如障侯城堡、窖穴、仓廪，体现了储粮体系的完善，但这是农业发展的一部分，而非农业发展推动了粮食管理制度完善，排除D项。

4.【答案】D

【解析】秦朝在直道修筑中运用版筑法、积沙法等先进技术，并对道路走向、坡度、路基进行精确规划，同时沿线设置烽燧、邮亭等军事设施，用于预警和信息传递，这些措施体现了军事与政治的结合，增强了中央对边疆的控制力和信息传递效率，助推国家治理，故选D项；材料内容聚焦于道路技术和军事设施，并未涉及地方行政管理制度排除A；考古发现虽显示秦朝交通技术先进，但缺乏与同时期世界其他地区的比较证据，不能断言世界领先，排除B项；直道主要用于军事目的，材料未体现经济发展或经济态势的相关内容，排除C项。

5.【答案】D

【解析】汉代法律严格规定不孝罪如杀害父母等处以弃市之罪，但居延汉简显示有因贫困或父母年老而申请减罪的司法文书，表明司法实践中考虑人情因素，体现了灵活性，故选D项；材料仅体现法律对不孝惩处及一些特殊人情免责情况，未显示儒家孝道思想成为治国核心，排除A项；材料重点在于司法中有基于人情考量的特殊情况，并非强调黄老之学，排除B项；额济纳旗出土文书体现的是综合多种因素处理案件，并非仅因边郡地区就法律执行宽松，排除C项。

6.【答案】A

【解析】秦昭王对巴蜀板楯蛮夷用免税等优待政策，汉朝在边疆地区推广类似政策促农耕，这些都是通过给予经济优惠来加强对边疆的管辖与治理，本质上体现政府以经济手段加强边疆治理，故选A项；材料中政策针对边疆农耕薄弱地区普遍实施，并未依据汉化程度差异，排除B项；赋税改革是经济手段的一部分，但主要目的是加强治理而非促进民族交流，排除C项；政策鼓励农耕发展，但仅限于边疆地区，并未推动游牧文明全面转型，排除D项。

7.【答案】D

【解析】魏晋南北朝时期政权“禅让”，材料提到新政权核心官员多来自前朝官僚体系，家族在地方地位和实力高，新君还对前朝皇室进行安抚等，这表明政权交接由门阀集团主导，本质上是权力重组，故选D项；因门阀制度下阶层固化，材料中的官员来自原有精英阶层，未促进广泛流动，排除A项；“彻底打破”旧有统治秩序与新政权核心官员来源及安抚前朝皇室等不符，并非彻底打破，排除B项；材料未体现中央对地方管理的强化，反而地方家族势力强大可能削弱中央集权，排除C项。

8.【答案】C

【解析】南北朝时期，胥吏如尚书省都令史参与议政、中书省主书令史拥有奏事权力、尚书省令史承担谘事任务，表明这些低级官员开始涉足核心政务，这反映了皇权通过提拔胥吏来削弱士族门阀的影响，加强中央集权，故选C项；三省制在南北朝时期尚在演变中，但材料侧重胥吏职务行为的变化而非制度形成，且胥吏参与政务是皇权加强的手段，排除A项；士族控制国家政治是当时背景，但胥吏获权正是皇权对抗士族的体现，故不反映士族控制，排除B项；胥吏技术化指专业文书处理，但材料中胥吏参与议政和奏事，表明政治角色增强而非单纯技术化，排除D项。

9.【答案】B

【解析】材料强调“顺天时，量地利，则用力少而成功多”，意思是遵循自然规律安排农业生产，能事半功倍，这突出了尊重自然规律对农业生产的重要性，故选B项；因地制宜只是尊重自然规律的一部分，表述不全面，排除A；精耕细作指的是在一定面积土地上，投入较多生产资料和劳动，采用先进技术措施，进行细致耕种以提高单位面积产量，材料未着重体现这方面，排除C；材料聚焦天时地利，未提及农具改进，排除D项。

10.【答案】B

【解析】材料中唐代“亩纳粟二升”体现按土地征收实物税，宋代折帛钱允许金银斛斗代输显示税收形态灵活调整，南宋“杂钱折帛，岁增倍蓰”反映折变税增长，这些调适折射出社会内在矛盾如货币经济发展与实物税制的冲突、农民负担加重等，故选B项；唐代文书已显示征税基于土地，但宋代折帛钱是征收形态变化而非标准转向，排除A项；南宋杂钱折帛增加表明附加税膨胀，但材料未直接说明税制效能削弱，排除C；宋代折帛钱许金银代输体现货币化趋势，但唐代征粟为实物，且货币化源于经济变迁而非单纯财政需求，排除D项。

11.【答案】C

【解析】宋太祖推行军事分权制度，如枢密院掌兵籍和虎符、三衙统辖诸军、率臣主管兵权，这种分权设计旨在防止武将专权，宋太宗时期科举状元荣耀远超军事胜利，如“恢复幽蓟”之功不及状元登第，二者均凸显了崇文抑武的治国理念，故选C项；崇文抑武使武将受限、地位低，不利于提升军队战斗力，排除A项；科举制度在北宋初期处于发展完善阶段，材料强调其荣耀而非僵化，僵化是明清时期的现象，排除B项；宋太祖的军事分权旨在强化中央集权，削弱地方武将权力，而非弱化中央权威，排除D项。

12.【答案】A

【解析】“上供与留用”的分配规则显示行省在财政收支中可自主决定部分资金的留存与上缴，体现财务自主，“每岁会计，许带行中书省左右司官一二员，赴都陈奏”表明行省官员参与中央汇报过程，政务运作中有一定主动性，对官员“升赏”的自主权更直接反映行省在人事管理上的自主决策，以上都反映出行省在政务运作中有一定自主权，故选A项；“每岁会计”和“赴都陈奏”制度表明行省财政管理需定期向中央汇报，中央通过审计和监督保持控制，体系严密有序，并非松散无序，可见元朝中央对行省财政有严格规定，排除B项；行省权力较大，但“赴都陈奏”要求行省官员赴都城汇报，中央保留最终审批权，且元朝行省并非独立实体，因此未实现全权管理，排除C项；行省有权依据赋税征收成效“升赏”官员，说明考核制度实际运行且有效，并非形同虚设，排除D项。

13【答案】C

【解析】赤峰缸瓦窑遗址出土瓷器有北宋定窑瓷器样式及成熟工艺，这体现技术传播使得辽朝制瓷融合北宋文化元素，表明技术传播推动文化交融，故选C项；辽朝制瓷业虽受北宋影响，但如辽瓷中的鸡冠壶等器物具有游牧民族特色，表明并非完全依赖北宋技术，排除A项；材料仅涉及瓷器技术交流，未体现宋辽经济互补的全面特征，如贸易或资源交换，排除B项；辽朝制瓷在模仿北宋的同时也有创新，如开发绿釉瓷和独特器型，因此不能断定侧重模仿缺乏创新，排除D项。

14.【答案】A

【解析】雍正帝饬禁外官蓄伶，通过处置违规官员，体现了中央对地方官员的严格控制，有助于加强中央集权和权威，故选A项；禁令针对官员私人蓄伶行为，主要目的为政治整治，并未涉及民间戏曲的生态变化或优化，排除B项；案例中阎光炜冒领军饷属财务腐败，马觌伯备祭祀乐人未受罚，表明禁令重点在禁止蓄伶和防止滥用资源，而非直接针对官员怠政行为，排除C项；材料仅显示中央政府对官员的整治措施，未体现民众的观点或价值取向，排除D项。

15.【答案】D

【解析】明清时期徽商"贾而好儒"体现士人文化与商业结合，经营大宗商品和金融、建立会馆、兴办义学和刊刻典籍显示资本运用多元化，借助族规和宗族势力规范商业行为，以及"捐官入仕"拓展网络，反映了士商融合特征，故选D项；重农抑商政策在明清依然强化，徽商通过捐官等方式适应，而非突破政策束缚，排除A；徽商规模化经营主要依靠商业网络和宗族组织，政治权力如捐官仅是辅助手段而非主要推动力，排除B；宗族关系用于规范行为和化解纠纷，但市场规则如会馆和金融操作依然存在，宗族是补充，而非替代，排除C项。

16.【答案】C

【解析】明清时期资本主义萌芽出现、商品经济发展，早期人文主义和实学思潮的兴起反映了人们要求突破传统思想束缚、变革社会的诉求，这与社会转型时期的特征相符，社会转型趋势显现，故选C项；自由雇佣关系只是在局部地区和行业存在，并非普遍，且题干主要体现的是思想方面，并未围绕自由雇佣展开，排除A项；明清时期，儒家思想仍是正统思想，地位并未动摇，排除B项；当时社会主流观念依旧是传统儒家思想，并未发生嬗变，题干所讲的只是兴起的两种思潮，并非主流，排除D项。